سایت تخصصی تاریخ اسلام

در مورد مؤلف :

محدثی به سال 1331 در شهرستان سراب از استان آذربایجان شرقی متولد شد. پدرش روحانی بود و بدین سبب از کودکی در قم بسر برد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در این شهر گذراند. از سال 1344 تحصیلات حوزوی را آغاز کرد و از جمله در مدرسه حقانی به تحصیل پرداخت. از اساتید وی در این دوران می توان از ،آیت‌الله دکتر محمد مفتح،قدوسی شاه آبادی و آیات علی مشکینی، وحید خراسانی، شبیری زنجانی، احمد جنتی،مصباح یزدی، گرامی، حسن زاده آملی، آذری قمی، یوسف صانعی، حائری شیرازی، مقتدایی نام برد. پیش از انقلاب به سبب مبارزات سیاسی و سخنرانی دو بار دستگیر و زندانی شد. پس از پیروزی انقلاب به تلاش‌های فرهنگی و تبلیغی در شهرستان‌ها پرداخت. از ویژگی‌های خاص او بعد ادبی و قلمی است.

آثار

آشنایی با اسوه‌ها                                     * آفات علم                                 * اخلاق معاشرت

* از همدلی تا همراهی                            * الفبای انقلاب       * الفبای زندگی: آشنایی با اصول و عوامل تحکیم خانواده

* الهی نامه                                             * راه زندگی : الفبای سعادت خانواده         * روش‌ها

* سلوک دانشجویی                                   * سینای نیاز             * فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکری (ع)

* فرهنگ عاشورا                                       * فرهنگ غدیر            * فرهنگنامه عاشورا

* قلمرو دل             * هنر دینی: واکاوی هنر در قلمرو مکتب                 * گامی در مسیر: خود سازی و عرفان برای جوانان

حبیب ابن مظاهر یا مظهر بن .... قفس اسدی کندی، از بزرگان تابعین و از اصحاب خاص امیرالمومنین علی علیه السلام و از شهدای بزرگ کربلا. وی حدود 14 سال قبل از هجرت در خاندان بزرگ "بنی اسد" در یمن متولد شد. سال نهم هجری با خانواده اش به مدینه رفت و همانجا ماند. در نوجوانی فقط چند صباحی در حیات پیغمبر در کنار پیغمبر بود و بعد دوران جوانی را در کنار امیرالمومنین علی علیه السلام و از شاگردان آن حضرت در علوم قرآن گذراند، حضرت علی علیه السلام او را که از حاملان علوم بود به علم «منایا و بلایا» آماده کرده بود. او حافظ قرآن بود و شب تا به صبح قرآن را ختم می کرد. در هر 3 جنگ صفین، نهروان و جمل در رکاب آن حضرت و همواره یکی از سرداران و دلاوران سپاه و نامش در کنار یاران آن حضرت چون "میثم تمار" و "رشید هجری" بود. بعد از جنگ جمل شهر کوفه را برای زندگی انتخاب کرد تا در کنار مولایش علی باشد. بعد از شهادت علی علیه السلام که میانسال شده بود شاهد غم ها و اندوه های آل پیغمبر از دشمنانشان بود.

حبیب ابن مظاهر و حسین ابن علی علیه السلام

سال 60 هجری قمری که او در سن پیری و از سران شیعه در شهر کوفه بود. خبر بیعت نکردن حضرت امام حسین علیه السلام با حاکم وقت (یزید) را شنید و از سفر حضرت آگاه شد. دعوتی رسمی از حضرت کرد تا شاید راهش را از مکه به کوفه برگرداند. این دعوت، بعد از گفتگوهای بسیار با دوستان و گروهی از شیعیان کوفه در نامه ای به حسین ابن علی علیه السلام در مکه رسید. حضرت این نامه را با نامه های دیگری توسط مسلم به کوفه فرستاد. کوفه نیز آن زمان دچار هرج و مرج شده بود. حبیب ابن مظاهر از کسانی بود که در راه بیعت گرفتن برای مسلم کوشش می کرد.

حبیب در کربلا

زمانی که امام حسین علیه السلام به کربلا رسید، او به همراه "مسلم بن عوسجه" به یاری آن حضرت آمد و وقتی یاران آن حضرت را اندک دید تلاش کرد تا خویشان خود را که در آن حوالی منزل داشتند، به کمک بیاورد. آنها هم قبول کردند و 500 نفر سوار به یاری امام شتافتند ولی سپاه اموی مانع پیوستن آنان به یاران امام حسین شدند. حبیب ابن مظاهر خود در نزد امام مقام و موقعیت والایی داشت. در کربلا امام او را به عنوان فرمانده جناح چپ سپاهش تعیین کرد. مواقف او در شب و روز عاشورا و فداکاریها و دفاع از حریم ولایت و مواعظ او به سپاهیان دشمن (پسر سعد) در کتب مقاتل مسطور است.

فرازی از سخنان حبیب ابن مظاهر در روز عاشورا

من حبیب و پدرم مظهر است، دلیر مرد میدان جنگ هستم، شما پلیدان اگر چه از نظر تعداد بیشتر و از نظر امکانات مجهزترید ولی ما یاران حق و شیفتگان حقیقت و وفادار به حق و در برابر سختی ها، صبور و در حجت و برهان، برتر و از شما با تقوا تر و معذور هستیم. آری حق با ماست و فضیلت به همراه ماست.

شهادت حبیب ابن مظاهر

هنگام نماز ظهر روز عاشورا (دهم محرم) سال 61 هجری قمری به همراه دیگر اصحاب امام حسین علیه السلام نبرد سختی کرد، یکی از افراد سپاه دشمن بنام "حصین بن تمیم" با او مقابله کرد ولی حبیب او را به زمین زد. به نقل تاریخ بعد 62 نفر دیگر از دشمنان را کشت. آنگاه "بدیل بن صریم" شمشیری بر فرق او زد و دیگری شمشیری بر پیکر او، و حبیب بر زمین افتاد و به شهادت رسید. حبیب بن مظاهر از اینکه با شهادتش به بهشت خواهد رفت خوشحال بود ولی شهادت او بر امام حسین علیه السلام بسیار سخت و ناگوار بود. تیر او به همراه سرهای شهدا در کوفه گردانده شد!! وی هنگام شهادت 75 سال داشت. آرامگاهش در کربلا در رواق جنوب غربی حرم حضرت سیدالشهدا است. [1]

فهرست کتاب :

عارفان مسلح

حبيب بن مظاهر اسدى

در دوران اميرالمؤمنين(ع)

در سالهاى خفقان اموى

در نهضت مسلم بن عقيل

پيوستن به كاروان كربلا

تبليغ در جبهه

شب عاشورا

شوق شهادت

عاشورا، روز حماسه

منابع تحقيق

[1] - برگرفته از سایت تبیان

روضه الشهدا،‌ کتابی است درباره عاشورا که توسط واعظ کاشفی در قرن نهم به رشته تحریر درآمده است، اما به دلیل برخی ایراداتی که به آن وارد بوده، میرزا ابوالحسن شعرانی به تصحیح و حواشی‌نویسی آن پرداخته است.

به گفته صاحب‌نظران با نگارش کتاب روضه الشهدا، مقتل‌نويسی دگرگونی فراوانی يافت و نسل سوم مقاتل پا به عرصه حيات گذاشت. اين نسل از مقاتل در دوران صفويه و قاجاريه از لحاظ کمی و کيفی رشد فراوانی کردند.

آنچه از لحاظ بينشی در مقتل‌نويسی‌های اين دوره وجود دارد، آن است که در اين مقاتل پيش از آنکه متنی تاريخی در اختيار بگذارند، عمدتاً از زاويه اندوه و غم و مصيبت و ابتلا به قضيه نگاه شده است.

لذا متنی حزن‌آور آن هم به قصد روضه‌خوانی تهيه کرده‌اند. غالب اين آثار برای مجالس سوگواری تاليف شده و هدف عمده آنها فراهم کردن زمينه برای گريستن بوده است. دقت در اسامی کتاب‌های اين دوره نشانگر آن است که چند مفهوم کليدی در آنها وجود دارد که عبارت است از بکا، حزن، ابتلا، اشک و مصيبت کربلا در اين دوره از زاويه اين مفاهيم مورد توجه قرار گرفته و ديد تاريخی در آنها کمتر مد نظر بوده است.

علامه شعرانی و کتاب روضه الشهداء
مرحوم شیخ ابوالحسن شعرانی مصحح کتاب روضه الشهدا در مورد اين کتاب و مولف آن می‌نويسد: «کمال الدين حسين بن علی واعظ کاشفی در قرن نهم می‌زيست، وی داماد ملاعبدالرحمن جامی است و اصلاً از مردم سبزوار است و همه آثار او به زبان فارسی نگاشته شده است.

کاشفی بيشتر عمر خود را به وعظ و خطابه در شهرهای سبزوار، نيشابور و هرات گذرانيد. کتاب روضه الشهدا از بلايا و مصائب انبيا آغاز کرده تا به حضرت خاتم الانبيا رسيده است. پس از آن از مصائب اهل بيت(س) و تاريخ وفات آنان سخن به ميان آورده و در اين معانی مبتکر است. بيشتر آنچه در السنه و افواه مشهور است از آن کتاب است. با اينکه گاهی در تاريخ و پاره‌ای مطالب با روايات ديگر اختلاف دارد.»

وی در مورد مذهب ملاحسين کاشفی می‌نويسد: کاشفی اگر شيعی بود در باطن يا اگر سنی بود و به مذهب ابوحنيفه تظاهر می‌کرد، در اصول با يک نفر عالم شيعی فرق نداشت، گرچه بنای تاليفات ملاحسين کاشفی به روش اهل سنت است اما هيچ فرد شيعی ابتکاری مانند روضه الشهدا نکرده است.

اين کتاب بيش از هر کتاب فارسی در افکار و عقايد مردم رسوخ کرده و در قلوب آنان موثر شده است و مطالب آن دهان به دهان و قلم به قلم از سينه به سينه و از کتابی به کتابی نقل شده است. مهارت نويسنده در وعظ و تسخير قلوب به حدی است که در وصف نمی‌آيد و از آن بايد قياس گرفت که هنگام حيات در مواعظ شفاهی چه تاثيری در مستمعين می‌گذاشته است و به راستی کلمه واعظ که برای او برگزيده‌اند، بجا بوده است.

گفته می‌شود که اهل منبر و وعاظ کتاب روضه الشهدا را از همان آغاز تاليف در مجالس بر دست گرفته عين عبارت را می‌خواندند و در بيان مصائب اهل عصمت به خواندن از روی آن اکتفا می‌کردند، چون می‌دانستند بهتر از آن نمی‌توانند تقرير کنند و از اين جهت ذاکران مصائب اهل بيت به روضه‌خوان مشهور شدند.

با این همه،‌ مرحوم حسين نوری صاحب مستدرک در کتاب لولو و مرجان۳ و شهيد مطهری در کتاب حماسه حسينی۴ به شدت بر ملاحسين کاشفی و کتاب روضه الشهدا تاخته‌اند و او را به عنوان بدعت‌گذار و تحريف‌گر سرزنش کرده‌اند.

شهيد مطهری می‌نويسد؛ «کتاب معروفی است به نام «روضه الشهداء» که نويسنده آن ملاحسين کاشفی است. اين داستان زعفر جنی و عروسی قاسم اول بار در کتاب اين مرد نوشته شده و من اين کتاب را نديده بودم و خيال می‌کردم در آن يکی دو تا از اين حرف‌ها است. تاريخش را که می‌خوانيم معلوم نيست شيعی بوده يا سنی و اساساً بوقلمون صفت بوده است.

اولين کتابی که در مرثيه به فارسی نوشته شده همين کتاب است. من نمی‌دانم اين بی‌انصاف چه کرده است. وقتی که اين کتاب را می‌خواندم، ديدم حتی اسم‌ها جعلی است. يعنی در اصحاب امام حسين(ع) اسم‌هايی را ذکر می‌کند که اصلاً وجود نداشته‌اند. در ميان دشمن هم اسم‌هايی را می‌گويد که همه جعلی است. داستان‌ها را به شکل افسانه درآورده است.»

با این همه «روضه الشهدا» که به وسیله میرزا ابوالحسن شعرانی،‌ تصحیح شده است، بارها تجدید چاپ شده و به وسیله مترجمان و ناشران مختلف منتشر شده است.[1]

بر ده باب و خاتمه مرتب گردانيد و فهرست ابواب اين است:
باب اول: در ابتلاى بعضى از انبيا على نبينا و عليهم الصلاة و السلام.
باب دوم: در جفاى قريش با حضرت رسالت صلّى الله عليه و آله و سلم و شهادت حمزه و جعفر طيار.
باب سوم: در وفات حضرت سيد المرسلين عليه افضل صلوات المصلين.
باب چهارم: در حالات حضرت فاطمه زهرا از وقت ولادت تا زمان وفات.
باب پنجم: در اخبار على مرتضى عليه‏السلام از زمان ولادت تا شهادت.
باب ششم: در فضايل امام حسن عليه‏السلام و بعضى از احوال وى از ولادت تا شهادت.
باب هفتم: در مناقب امام حسين عليه‏السلام و ولادت وى و احوال آن سرور بعد از وفات برادر.
باب هشتم: در شهادت مسلم بن عقيل و قتل بعضى از فرزندان او.
باب نهم: در رسيدن امام حسين عليه‏السلام به كربلا و محاربه وى با اعدا و شهادت آن حضرت با اولاد و اقربا و ساير شهدا.
باب دهم: در وقايعى كه بعد از حرب كربلا مر اهل بيت را واقع افتاد و عقوبت مخالفان كه مباشر آن حرب شدند.[2]

این کتاب نوشته حجت الاسلام محمد باقر روشندل است . این کتاب درباره شهداى کربلا و طرز به شهادت رسیدنشان صحبت مى‌کند.

با فرارسيدن ماه محرم ، جا دارد از فداكارى هاى سيدالشهدا عليه السلام و قربانى هايى كه در راه نهضت او بويژه در عاشوراى محرم 61 هجرى پيش ‍ آمد بهره بردارى بشود تا چراغى فرا راه بشريت بالعموم و ملت مسلمان ايران بالخصوص باشد، و به ما بياموزد تا از دين خود محافظت نموده و در برابر جريانها و افكار انحرافى ايستادگى كرده و ثابت قدم باشيم آنچنان كه حسين بن على عليه السلام و اصحاب برگزيده اش بخاطر دين و مقدساتشان در مقابل ارتش سهمگين يزيد بن معاويه ثابت قدم ايستادند.
مجموعه اى كه در معرض ديد شماست ، ويژه نامه اى است كه توسط معاونت فرهنگى سازمان عقيدتى سياسى و به منظور معرفى شهداى نهضت خونين حسينى به چاپ رسيده است .. ضمنا كتيبه هاى شهدا در 81 قطعه و با ابعاد 35*50 به صورت تمام رنگى جهت نصب درحسينيه ها، مساجد و مكانهاى عمومى توسط سازمان عقيدتى سياسى ارتش چاپ شده است . قبل از مطالعه اشاره به نكات زير ضرورى است .
1 -گرچه بعضى عدد شهداى كربلا را منحصر در 72 تن مى دانند (البته اين عدد، افراد شاخص و نام آور را تشكيل مى دهند) اما محققان بيش از اين عدد را ذكر نكرده اند.
2 -عدد 115 تن از تحقيق مرحوم سماوى (ره ) در كتاب معروف ابصار العين فى انصار الحسين (ترجمه عقيقى بخشايشى ) استفاده گرديده است .
3 - بعضى ديگر از منابع و ماخذ استفاده شده :
الف وقعه الطف لابى مخنف
(تحقيق : از محمد هادى يوسفى )
ب - قصه كربلا (تحقيق از: على نظرى منفرد)
ج فرهنگنامه عاشورا (تحقيق از جواد محدثى)
د چهره حقيقى قيام حسينى ...
(تحقيق از عبدالكريم قزوينى )[1]

حادثه ي عاشورا، از مهمترين حوادث تاريخ اسلام، بلكه تاريخ آدم و عالم است. چه بسيار حوادث تلخ و شيريني كه تنها نام آن ها در كتاب هاي تاريخ برده شده و آن چنان كه شايسته است، به جزئيات آن ها پرداخته نشده است؛ امّا نهضت عاشورا، با گذشت حدود چهارده قرن ـ افزون بر اين كه تمام وقايع آن در منابع تاريخي ثبت شده است ـ در يادها و خاطره ها جاودان و ماندگار گشته و مراسم آن هر سال در ماه محرم با سوز و گداز بيشتر برگزار مي شود و سرّ ماندگاري نهضت امام حسين(ع) اين است كه درخت اسلام با اين نهضت سيراب شد و دين خاتم با خون حضرت سيدالشهدا(ع) پايدار ماند.
امام حسين(ع) در زماني قيام كرد كه حقيقت اسلام تغيير يافته، تحريف معارف و محتواي شريعت نبوي(ص) به اوج خود رسيده، خلافت رسول خدا(ص) به سلطنت موروثي بني اميه تبديل گرديده و اسلام در بسياري از كشورها و مناطق تازه مسلمان شده به تحريف گراييده شد! و آن چه از اين تحريف ها نتيجه شد، انشعاب و ظهور فرقه هاي منحرفي بود كه در زمان بني اميه و بني عباس به وجود آمده، رواج پيدا كرد و پي آمد آن، معرفي اسلام وارونه به مردم و گوشه نشيني پيشوايان اصيل اسلام بود؛ امّا قيام امام حسين(ع) نه تنها بني اميه را از مشروعيّت انداخت، كه مقدمه ي پيدايش و گسترش قيام هاي ديگري چون قيام توّابين، قيام مختار، قيام حرّه و... گرديد.
اين واقعه ـ به جهت اهميت و گستردگي ـ گرفتار چالش ها و شبهه هايي شده است كه گروه تاريخ مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه ي علميه با تلاش عده اي از پژوهش گران، در صدد پاسخ گويي به آن ها بر آمده است و در اختيار خوانندگان قرار مي دهد. عمده ي اين پرسش ها به اهميت و پيشينه ي عزاداري امام حسين(ع)، ابعاد و فلسفه ي قيام عاشورا، بررسي شهادت امام حسين(ع)، فرزندان و اهل بيت امام حسين(ع)، بانوان كربلا و بررسي شهادت ساير شهدا اختصاص دارد.
در پايان، بر خود لازم مي دانم از تمامي عزيزاني كه در نگارش اين اثر همّت نمودند، سپاس گذاري و تشكر نمايم؛ به ويژه از: حجة الاسلام و المسلمين سيد هاشم حسيني بوشهري، مدير محترم مركز مطالعات و پژوهش هاي حوزه، استاد پيشوايي و استاد يوسفي غروي، ناظران علمي گروه تاريخ اين مركز، حجج اسلام غلام حسن محرمي مدير گروه تاريخ و سيد محمدصادق موحد ابطحي ويراستار علمي اين اثر، حجج اسلام سيد محمد علي داعي نژاد، سيد مصطفي آل غفور، حميد كريمي.[1]

فهرست این کتاب به شرح زیر می باشد :

مقدمه

فصل اول : پيشينه و فلسفه عزاداري امام حسين (ع)

فصل دوم : ابعاد و فلسفه قيام عاشورا

فصل سوم : بررسي شهادت امام حسين (ع)

فصل چهارم : فرزندان و اهل بيت امام حسين (ع)

فصل پنجم : بانوان کربلا

فصل ششم : بررسي شهادت ساير شهيدان کربلا

منابع و مآخذ

عبدالحسين خسروپناه
جانشين مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي
حوزه ي علميه ي قم

جناب حجة الاسلام و المسلمین علی ربانی خلخالی کتابهای مختلفی را راجع به خاندان عصمت و طهارت به رشته تحریر درآورده اند که در اینجا برخی از این کتابها را نام می بریم.

ام البنین علیهاالسلام: النجم الساطع فی مدینه النبی الامین

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی، علی مجال اشرف (مترجم)

ناشر: دار الکتاب اسلامی - 16 دی، 1386

چهره درخشان قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس (ع) شامل: (240) کرامت از آن حضرت نسبت به: شیعیان، اهل سنت...

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 23 اسفند، 1384

ستاره درخشان شام، حضرت رقیه دختر امام حسین (ع)

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 1383

ستاره درخشان مدینه: حضرت ام البنین سلام الله علیها: همسر باوفای امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهاالسلام

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 21 اسفند، 1385

چهره درخشان حسین بن علی (ع)

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 16 بهمن، 1385

دعا و زیارات

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 08 بهمن، 1385

السیده رقیه بنت الامام الحسین (ع)

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی، جاسم ادیب (مترجم)

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 08 بهمن، 1385

قیمت:  30000 ریال

چهره های درخشان سامرا: حضرت امام هادی و امام عسکری علیهما السلام

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 02 تیر، 1386

چهره درخشان عقیله بنی هاشم: زینب کبری (س)

پدیدآورنده: علی ربانی خلخالی

ناشر: مکتب الحسین (ع) - 23 مهر، 1387

قیمت:  80000 ریال

کتاب چهره درخشان حسین بن علی، همانطور که از نام آن پیداست در مورد قیام امام حسین و انگیزه های قیام است. و مطالب جالبی را در مورد قیام عاشورا در این کتاب می یابیم. این کتاب در سایت تخصصی تاریخ اسلام به صورت html منتشر شده است. و برای اطلاعات بیشتر راجع به این کتاب به مقدمه و فهرست عناوین خود کتاب بسنده کرده ام.

سبب تاليف كتاب
نويسنده در رمضان المبارك سال 1387 قمرى به مطابق آذر ماه 1346 شمسى از سوى آية الله العظمى سيد شهاب الدين مرعشى نجفى قدس ‍ سره براى تبليغ و ترويج قرآن كريم و اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام در دهه اول ماه مبارك رمضان به قريه جيلارد (دماوند )عازم شد.
معمولا دهه اول اصول و فروع دين و دهه دوم و سوم شرح حال چهارده معصوم عليهم السلام و خاندان آن بزرگواران را براى مستمعين شرح مى دادم و ضمنا وقايع هر شب يا روز را به تناسب تذكر مى دادم .
شب 16 ماه رمضان بيمار شدم كه روزش شدت يافت .
شب 17 رمضان بنا بود قضاياى جنگ بدر (19) را براى مردم شرح دهم طورى آن شب مريض شدم كه نتوانستم در مسجد حضور پيدا كنم به طورى كه پزشك معالج از بهبودى من نااميد شد.
شب 17 رمضان عده اى از اهالى براى عيادت و همه ناراحت بودند كه چرا بايد طلبه اى جوان در غربت اين اتفاق برايش بيفتد ؟ همان شب وصيت نامه خودم را نوشتم كه اگر مردم كسى مسوول نيست و بازماندگانم با كسى كار نداشته باشند خودم به اجل خدايى از دنيا رفته ام و نذر كردم كه اگر شفا يافتم در حد توان كتابى در زندگانى اباعبدالله الحسين عليه السلام بنويسم آن شب حالم خوب نبود و گريه كردم و با حال گريه خوابيدم قبل از سحرى بود كه مى بايستى براى خوردن سحرى بلند مى شديم .
بنده در خوابد ديدم كه روضه حضرت على اكبر عليه السلام مى خواندم گويا اين روضه از خواب به بيدارى تبديل شده بود، صاحب منزل كه پيرمردى بود، با همسرش بيدار شده بودند و كنار بسترم نشسته روضه را گوش مى دادند و گريه مى كردند يكدفعه پير مرد بنده را آرام براى خوردن سحرى بيدار كرد من در آن حال بيدار شدم و مختصر سحرى ميل كردم و براى نماز به مسجد رفتم ظهر حالم بهبود يافت و پس از نماز ظهر منبر هم رفتم و قضاياى جنگ بدر را براى مردم توضيح دادم .
پس از پايان ماه رمضان به قم آمدم و در سال 1347 شمسى ازدواج كردم و خمير مايه كتاب شريفه (چهره درخشان حسين بن على عليهماالسلام )از سال به طول انجاميد، در سال 1355 شمسى مطابق 17 ربيع الاول 1397 قمرى به قطع رقعى در دو هزار نسخه چاپ شد.
بعد از آن 15 هزار نسخه در سه نوبت به قطع چاپ كرديم ، و اخيرا هم در تاريخ 1410 قمرى مطابق با 1369 شمسى (كانون نشر انديشه هاى اسلامى ) سه هزار نسخه از آن چاپ كرد. چون كتاب متقاضيان بسيار داشت ، با كسب اجازه از مسول موسسه كانون نشر انديشه هاى اسلامى اقدام به چاپ جديد و ويرايش با تجديد نظر و اضافات تقديم به دوستان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام مى نماييم .
اينك با لطف خداوند و نظر اهل بيت عليهم السلام موفق شديم تا چاپ ششم اين كتاب با اصلاحات و اضافات جديد به چاپ برسانيم .
اميد است اين اثر ناچيز مورد قبول و عنايت فرزند نهم امام حسين عليه السلام يعنى مهدى موعود عجل الله تعالى فرجه الشريف قرار گيرد.
(ان اريد الا الاصلاح ما استطعت و ما توفيقى الا بالله عليه توكلت و اليه انيب )(20)
قم - حرم اهل بيت عليهم السلام
بيستم جمادى الثانى 1421 ه - ق
سالروز تولد سيدة نساء العالمين
صديقه شهيده ، حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها
مطابق 29 شهريور 1379 شمسى
على ربانى خلخالى

فهرست عناوین کتاب

مقدمه

بخش اول :ولادت و شخصيت امام حسين عليه السلام در قرآن و سنت

فصل سوم : فرزندان امام حسين عليه السلام

ابراهيم فداى امام حسين عليه السلام شد

بخش دوم :ارزيابى شهادت

بخش سوم :علم امام عليه السلام

خبر رسول اكرم صلى الله عليه وآله از شهادت عمار ياسر

بخش چهارم :حادثه كربلا و پيامبران

در فضايل زائران حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام

عطر تربت امام حسين عليه السلام

بخش پنجم :نمونه اى از شجاعت و معجزات امام حسين عليه السلام

بخش ششم :شجره ملعونه در قرآن و روايات

بخش هفتم :امام حسين عليه السلام و عاشوار

خطبه حركت از مكه

محرم الحرام

عصر تاسوعا

فصل هفتم : شهادت ياران بى بديل امام حسين عليه السلام

على اكبر بن حسين بن على عليه السلام

بخش هشتم :شهادت سالار شهيدان امام حسين عليه السلام

نامه امام حسين عليه السلام به امام سجاد عليه السلام

شهادت پيشواى شهيدان درسى براى پيروان آن حضرت

بخش نهم :دشمنان اهل بيت

بخش دهم :اهل بيت عليه السلام در كوفه

خطبه حضرت زينب عليه السلام در كوفه

بخش يازدهم :اهل بيت عليهم السلام در شام

بخش دوازدهم :بازگشت كاروان اسرا به مدينه منوره

فصل چهارم : سخنى چند با عزاداران امام مظلوم عليه السلام و گويندگان مذهبى

كتاب « جامعه شناسي تحريفات عاشورا » گزارشي است انتقادي ـ آسيب شناختي به مقتل‌ها، روضه‌ها و ادبيات منظوم در عاشورا. بخش‌هاي تشكيل دهنده‌ي كتاب عبارت‌اند از: "عاشورا و رويكرد جامعه شناختي (نقد و بررسي منابع و مقاتل عاشورايي، تحريف شناسي و فرهنگ عاشورا" و "ادبيات عاشورا در بوته‌ي نقد (عاشورا و ادبيات انقلاب اسلامي)"
كتاب در دو بخش اصلي ، سعي دارد تا نگاهي تازه به آسيب شناسي مقتل ها ، روضه ها و ادبيات منظوم داشته باشد. در بخش نخست اين كتاب نويسنده به مقوله عاشورا و رويكرد جامعه شناختي آن مي پردازد .
در فصل اول اين بخش مشكلات و موانع پژوهش درباره عاشورا، جامعه شناسي تاريخي و عاشورا، نگرش متافيزيكي به عاشورا، مقايسه دو نگاه ثبوتي و اثباتي به عاشورا، شهادت پرستي و تقديس شهادت به عنوان هدف، پارادوكس عاشورا و شفاعت و مسائلي از اين دست را مورد بررسي و تحليل قرار مي دهد.
فصل دوم از بخش نخست كتاب به نقد و بررسي منابع و مقاتل عاشورايي مي پردازد. از عمده ترين مباحث اين فصل مي توان به مواردي چون تاريخ طبري گزارشي مخدوش، مقتل الحسين خوارزمي، ابن خلدون و تحريف عاشورا ، ابن تيميه و استمرار تحريف، روضه الشهداء سرچشمه تحريفات عاشورايي و تحريف در حوزه نقل قول ها از مهم ترين عناوين اين فصل است.
در فصل سوم از بخش نخست كتاب هم تحريف شناسي و فرهنگ عاشورا با مباحثي چون ضرورت غبار روبي از تاريخ عاشورا ، تحريف در تاريخ اسلام و مواردي ديگر را مورد بررسي قرار مي دهد .
نويسنده در بخش دوم كتاب ادبيات عاشورا در بوته نقد را مورد بررسي و تحليل قرار مي دهد. عاشورا در ادبيات فارسي ، عاشورا و ادبيات انقلاب اسلامي دو فصل اصلي بخش دوم كتاب “جامعه شناسي تحريفات عاشورا” است .

سایت مرسلات